Asevelvollisuusarmeijan kustannuksista

Monesti, kun keskustelee yleisestä asevelvollisuudesta, törmää argumentteihin asevelvollisuusarmeijan halvasta hinnasta suhteessa ns. palkka-armeijaan. Näiden väitteiden suhteen törmää usein oman kompentenssin rajoihin, sillä harva omaa tarpeeksi vapaa-aikaa tai resursseja, jotta voisin penkoa loputtoman määrän tilastoja läpi. Lisäksi julkinen keskustelu tuntuu liikkuvan jonkun kaiman serkun isotädin kertoman varman tiedon varassa, joka luki jossain lehdessä vuonna 1848.

Tätä aukkoa korjatessani olen päätynyt lukemaan muutaman professori Panu Poutvaaran (Münchenin yliopisto) asevelvollisuuden poliittista ekonomiaa koskevista artikkeleista. Hän kuului myös Ohi On -kampanjan, jonka tavoitteena oli lakkauttaa asevelvollisuusarmeija Suomessa, tukijoihin. [1]

Hän on mm. YLE:n haastattelussa [2] todennut, että asevelvollisuuden näkymättömät kustannukset ovat luokkaa 1-2 prosenttia bruttokansantuotteesta, siinä missä puolustusmenot itsessään ovat noin 1,5% BKT:sta, eli noin 3 mrd euroa. Näiden piilokustannusten mukaan laskeminen nostaisi Suomen EU:n kärkikastiin puolustusmenojen suhteen.

Päätin hetkeksi heittää Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie:n nurkkaan ja leikkiä journalistia. Otin Poutvaaraan yhteyttä sähköpostitse:

Mikä on taloustieteilijöiden nykyinen konsensus koskien asevelvollisuusarmeijaa?

PP: Taloustieteilijöiden valtaenemmistö pitää vapaaehtoisuuteen pohjautuvaa järjestelmää parempana, jos sotilasdoktriini on sellainen, ettei reserviin tarvita koko ikäluokkaa tai lähes koko ikäluokkaa.

Kuinka paljon asevelvollisuusarmeijan ylläpitäminen kokonaisuudessaan maksaa kansantaloudelle?

PP: Valtion budjetissa näkyvät menot ja tämän lisäksi asevelvollisten vaihtoehtoiskustannukset, jotka eivät näy budjetissa.

Millainen impakti vapaaehtoisuuteen pohjautuvilla asevoimilla olisi kansantalouteemme verrattuna nykyiseen malliin? 

PP: Vapaaehtoisuuteen pohjautuvat asevoimat rasittaisivat koko kansantaloutta vähemmän kuin asevelvollisuuteen pohjautuva järjestelmä, koska vapaaehtoisuuteen pohjautuvassa järjestelmässä palvelukseen hakeutuisivat ne, jotka ovat siihen motivoituneita ja joiden vaihtoehtoiskustannukset ovat riittävät matalat. Valtion budjetissa rekisteröidyt menot kasvaisivat, koska tällä hetkellä asevelvollisilta työpalveluksena kerättävä vero ei näy budjetissa.

Millainen puolustuksen malli olisi mielestäsi taloudellisesti parhaiten perusteltu?

PP: Paras olisi järjestelmä, jossa reserviin sitoutuville maksettaisiin tästä riittävä korvaus, ja reserviläisten osaamisesta pidettäisiin huolta riittävillä kertausharjoituksilla.

Sanoit vuonna Katarina Kellerin ja Andreas Wagenerin kanssa julkaisemassasi artikkelissa [3], ettei  puolustusmenoilla ole positiivista vaikutusta talouskasvuun tai taloudelliseen hyvinvointiin. Mihin väite pohjautuu?

PP: Ensinnäkin tarkentaisin, että emme ole sanoneet, että puolustusmenoilla ei olisi mitään vaikutusta taloudelliseen hyvinvointiin. Jos puolustusmenoilla onnistutaan välttämään maahan kohdistuva hyökkäys, niillä voi olla erittäin iso positiivinen vaikutus taloudelliseen hyvinvointiin. Se, ettei puolustusmenoilla ole positiivista vaikutusta talouskasvuun seuraa pitkälti siitä, että puolustusmenoihin käytetyt resurssit ovat poissa muusta käytöstä, esim. investoinneista.

Väitteemme perustuu tilastolliseen analyysiin siitä, miten BKT 21 OECD-maassa on kehittynyt vuodesta 1960 vuoteen 2000, käyttäen selittävinä muuttujina investointeja fyysiseen pääomaan ja koulutukseen, väestönkasvua ja asevelvollisuutta mittaavia muuttujia. Tarkastelu on tehty 10-vuotiskausittain.

Kuinka suuri vaikutus talouskasvuun on?

PP: Meidän analyysimme antaa tulokseksi, että vaikutus olisi n. 0.4 % vuodessa. Tähän lukuun liittyy kuitenkin paljon epävarmuutta, eli tulos on syytä tulkita suuntaa-antavaksi, ei tarkaksi tiedoksi.

Kiitokset professori Poutvaaralle vastauksista.

Mikäli haluatte lukea lisää asevelvollisuuden kansantaloudellisista kustannuksista, suosittelen tutustumaan mm. Poutvaaran artikkeliin Kansantaloudellisessa aikakausikirjassa [4] sekä Roope Uusitalon  tiivistelmään Akateemisen talousblogin puolella [5], sekä oikeastaan kaikkiin muihinkin viitteissä mainittuihin teksteihin.

 

  1. http://ohion.fi/tukijat.htm
  2. http://yle.fi/uutiset/3-5513799
  3. Keller, K., P. Poutvaara and A. Wagener (2009), “Military Draft and Economic Growth in OECD Countries”, Defence and Peace Economics 20, 373–93, s. 7, http://ethesis.helsinki.fi/julkaisut/eri/hecer/disc/228/military.pdf
  4. P. Poutvaara: “Asevelvollisuuden taloudelliset vaikutukset“, Kansantaloudellinen aikakausikirja 4/2010
  5. Akateeminen talousblogi: http://blog.hse-econ.fi/?p=5647
  6. P. Poutvaara, A. Wagener (2011) Ending Military Conscription, CESifo DICE Report 2/2011 http://www.cesifo-group.de/DocDL/dicereport211-rr1.pdf
  7. P. Poutvaara: “Asevelvollisuus kansantalouden näkökulmasta”, Kylkirauta I/2010

 

P.S. Huolimatta siitä, suhtautuuko kriittisesti nykytaloustieteen premisseihin, on hyvä ottaa ne vakavasti, varsinkin jos ja kun puhutaan nykyisen järjestelmän sisäisistä heikkouksista ja mahdollisista reformeista. Lisäksi keskustelu puolustusvoimien olemassaolon yleisestä oikeutuksesta, jota yleensä väitetään “välttämättömäksi pahaksi”  valta- tai sotilaallisen tyhjiön täyttymisestä johtuen, on toisen keskustelun aihe.

Mielipidevanki?

Puhuin taannoin ystäväni kanssa typeristä kommenteista nettikeskusteluissa, joita olin käynyt vilkuilemassa. Useampikin palstoilla ajatuksiaan vuodattava ihminen sanoi, etteivät totaalit ole mielipidevankeja, sillä on oma valinta olla menemättä armeijaan. Miettikää hetki tuota virkettä. Miettikää. Yrittäkää keksiä jotain idioottimaisempaa sanottavaa.

Ystäväni vastasi kärkevästi naureskeluuni: “Älä nyt rupea väittämään itseäsi mielipidevangiksi. Sinun mielipiteenvapauteesi ei ole koskettu. Sinua ei kielletä ilmaisemasta mieltäsi eikä sinua estetä siinä mitenkään.” Lainausmerkit ovat viitteellisiä, sillä en nauhoittanut keskustelua, vaan kirjoitan ulkomuistista.

Tietyssä mielessä olen ystäväni kanssa samaa mieltä.

Miten Amnesty määrittelikään mielipidevangin?

Mielipidevanki on vanki, joka ei ole käyttänyt väkivaltaa tai edes uhannut väkivallalla, mutta on vangittu mielipiteen (poliittisen, uskonnollisen tai muun vakaumuksensa tai näkökulmansa) tai eettisen alkuperän [sic], sukupuolen, ihonvärin, kielen, kansallisuuden, yhteiskunnallisen alkuperän, taloudellisen aseman, seksuaalisen suuntautumisen tai muun aseman vuoksi. [1]

Amnesty on eksplisiittisesti sanonut suomalaisten totaalikieltäytyjien olevan mielipidevankeja, ja vaikkapa viimeisimmässä vuosiraportissa kerrotaan, että Suomessa [4]

Conscientious objectors to military service continued to be punished for refusing to undertake alternative civilian service, which remained punitive and discriminatory in length. The duration of alternative civilian service was 347 days, more than double the shortest military service period of 165 days.

Mikä minä olen ihmisoikeusjärjestön kanssa kiistelemään?

No, teen sen kuitenkin.

Tarkastellaan tuota “vangittu mielipiteen – – vuoksi” -kohtaa tarkemmin. On selvästi erotettava toisistaan mielipide ja mielipiteen pohjalta toimiminen.

On ilmiselvästi totta, ettei minua vangittu mielipiteeni ilmaisemista; sain ilmaista sitä vapaasti usean vuoden ennen tuomiotani, tulen ilmaisemaan sitä vankeuteni aikana ja jatkan sen ilmaisua vastakin. Minut tuomittiin mielipiteen mukaisesti toimimisesta. Tämä on johdonmukaista. On monia mielipiteitä, joiden perusteella toimimisesta soisinkin ihmisten joutuvan edesvastuuseen; rasistiset mielipiteet helpoimpana esimerkkinä.

Tämä on pääasiallinen argumenttini. En halua uhriutua liikaa, sillä se ei mielestäni ole toimiva strategia pitkässä juoksussa. Liiallinen mielipidevankistatukseen vetoaminen ei ole suotavaa, sillä silloin annetaan aseita myös niihin käsiin, jotka haluavat vedota mielipiteenvapauteen pyrkiessään tukahduttamaan muiden mielipiteitä. On mielestäni parempi vedota moraalisiin ja perustaviin syihin kuin itkeä Tynkkysen kanssa poliittista vainoa.

Mielipiteissä itsessään ei ole mitään pyhää. On olemassa paljon typeriä, kammottavia, epäeettisiä ja huonosti perusteltuja mielipiteitä, joille ei tulisi olla mitään sijaa yhteiskunnassa. Ketään ei voi kuitenkaan mielipiteensä perusteella pidättää, mikäli haluaa ylläpitää toimivaa poliittista yhteiskuntaa — tähän Amnestyn määritelmä tähdänneekin — mutta mielipiteiden pohjalta toimiminen on asia erikseen.

On myöskin sanojen tarkoitusta laimentavaa käyttää mielipidevangin käsitettä näinkin lievään tapaukseen, joka voidaan perustella jonkun mielestä tärkeästä kansalaisvelvollisuudesta luistamisella. Pantarangaistuksen mahdollisuus suoritusmuotona vankilan sijaan on myös lieventänyt ihmisten suhtautumista totaalikieltäytymiseen sekä hyvässä että pahassa, jolloin myös sen impakti on todennäköisesti vettynyt “mitä se nyt noin vähästä itkee?” -tyyppisesti.

On tietenkin täysin epäreilua verrata minua vaikkapa Nelson Mandelaan, joka oli 27 vuotta vankilassa huomattavan huonoissa oloissa poliittisen toimintansa vuoksi. Saatikka Emma Goldmaniin, joka oli useampaan otteeseen vankilassa mm. ehkäisykirjallisuuden levittämisestä ja asepalvelukseen värväyksen estämisen suunnittelusta. Tai Liu Xiaoboon, joka tuomittiin 11 vuoden vankeusrangaistukseen kumouksellisesta toiminnasta vuonna 2009. Historiassa on pitkin vuosisatoja huomattavasti ihmisiä  jotka ovat mielipiteensä julkistamisen takia joutuneet pakenemaan maastaan, vankilaan, työleireille, kidutetuksi, kiristetyksi, salamurhatuksi tai teloituskomppanian eteen, sähkötuoliin, giljotiiniin tai myrkkyruiskeelle.

En ole heidän kunniakkaassa joukossaan, sillä tietääkseni ainoastaan valtiovalta vehkeilee minua vastaan, ja sekin pienessä mittakaavassa. En ole saman tittelin arvoinen.

Silti, itse järjestelmä on tietenkin barbaarinen ja mieletön. YK:n ihmisoikeuskomitea kommentoi täysin asiallisesti Suomen siviilipalveluksen keston rikkovan kansalais- ja poliittisia oikeuksia koskevaa yleissopimusta. [5] Se on ristiriidassa myös Suomen perustuslain kanssa asettaessaan kansalaiset eriarvoiseen asemaan lain edessä perustuen heidän sukupuoleensa tai uskonnolliseen katsantoonsa. Ne antimilitaristit, jotka eivät ole kutsuntojen piirissä, voivat vapaasti toimia mielipiteensä mukaan ilman pelkoa rangaistuksesta. Minä voin vapaasti kirjoittaa mielipiteitäni ilman pelkoa rangaistuksesta, kunhan en toimi niiden mukaisesti. Mikään tästä ei ole johdonmukaista.

Antimilitaristisen vakaumuksen toteuttamisen ei tulisi olla rikos.

 

  1. https://www.amnesty.fi/tyomme/teemat/sananvapaus/
  2. https://en.wikipedia.org/wiki/Prisoner_of_conscience
  3. Peter Benenson. “The Forgotten Prisoners”, The Observer, 28.4.1961
  4. Ladattavissa englanniksi osoitteesta https://www.amnesty.org/en/latest/research/2016/02/annual-report-201516/
  5. http://www.finland.eu/public/default.aspx?contentid=280892&contentlan=1&culture=fi-FI